La semâ nacio de la inspiracion de Mevlana Celaleddin-i Rumi (1207-1273) y tras su practica y desarrollo entro a formar parte de la historia, tradicion y creencias turcas. Esta formada por 7 partes, cada una de ellas con un significado diferente, que en conjunto representan un viaje espiritual hacia la Perfeccion (Ascension-Mirâc). Tras un analisis cientifico de la Semâ se lega a la conclusion de los atomos que constituyen cualquier estructura giran, tanto en la mas diminuta de las moleculas como en la estrella mas lejana, constantado asi una caracteristica comun en toda materia.

De la misma manera, se demuestra un movimiento ciclico natural e incosciente en el humano con el giro de los atomos que lo forman, la sangre que circula por su cuerpo, el hecho de que provenimos de la tierra y volvemos a ella y que el mundo en el que vivimos tambien da vueltas. Pero lo pue hace que el hombre sea diferente y superior a los demas seres es la inteligencia y es por ello pue los derviches girovages (Semâzen) participan en la Semâ con su mente a la vez que giran como los demas cuerpos.

La Semâ es un viaje espiritual en el que el participante dirigido por la verdad, ensalzando su amor y mente y mediante el rechazo de todo deseo o tentacion, tiene como fin alcanzar la Perfeccion. Esta vuelta a la madurez y perfeccion divinas se hara con un alma nueva para proporcionar servicio y amor a todos los seres de la creacion. El Semâzen que esta provisto de un gorro (la bumba de sus deseos) y una falda blanca (la mortaja de sus deseos) al quitarse la tunica inicia, naciendo en la verdad, su camino hacia el univero espiritual y eterno.

Comienza con los brazos cruzados para representar el numero uno y asi testimoniar la unidad de Allah. El Semâzen al girar estira los brazos, dirigiendo la mano derecha hacia el cielo para recibir el don de Dios y con la izquierda hacia el suelo para transmitirselo al mundo. De esta manera gira alrededor de su corazon de derecha a izquierda para abrazar con afecto y amor a todos los seres humanos y demas criaturas.

La Semâ esta compuesta por 7 partes con diferentes significados:

A- La primera parte empieza con un “na’t” o recitacion de una letania pue es un elogio al Profeta que representa el amor divino. Esta pieza que se llama “Na’t-i Serif” es tambien una oracion a todos los Profetas anteriores a el y por lo tanto a Allah, creador de todos ellos.

B- Posteriormente escuchamos un sonido de tambor que simboliza la orden divina de la creacion universal (Coran s. 36/v.82)

C- A ello le sigue una improvisacion instrumental “taksim” de “ney” (flauta) que representa el suspiro divino que da vida a todo.

D- En la cuarta parte o “Devri Veledi” los Semâzen se saludan tres veces entre ellos a la vez que caminan en circulo al ritmo del “pesrev” o preludio. Conesto queda constatado el saludo de alma a alma a traves del cuerpo.

E- La ceremonia de la Semâ esta compuesta por 4 saludos o “selâm”. Los Semâzen se quintan la tunica negra, de una forma simbolica representan el numero uno que testimonia la unidad de Dios y besando la mano del Seyh Efendi le piden permiso para comenzar la Semâ.

1- El primer selâm representa, con el nacimiento hacia la verdad, el reconocimiento, por parte del hombre, de Dios como creador y de su propio estado de criatura.

2- El segundo saludo, testimoniando la esplendida creacion divina, expresa la admiracion ante la omnipotencia de Allah.

3- El tercer saludo representa la transformacion del sentimiento de admiracion y gratitud en Amor por medio del sacrificio de la mente. Esta es la entrega totel, el encuentro sumiso con Dios “Fenâfillâh”. En il Islam este es el estado supremo mientras que en el Budismo lo es el “Nirvana”.

4- El cuarto saludo es, al final del viaje espitirual aceptando su destino, la vuelta a las obligaciones de servidor. En este saludo tambien participan el Seyh Efendi y el Semâzen Basi (jefe de los Semâzen). En estos momentos el Semâzen por su fe en Allah experimenta la felicidad. “El Profeta cree en lo que el Senor le ha enviado. Los creyentes creen en Dios, en sus Angeles, en sus Libros, en sus Profetas” (Coran s.2/v.285). Ademas comprende las ordenes divinas y las causas de la creacion: “Alma tranquila, vuelve a tu Senor, satisfecha, complacida! Entra junto a mis servidores! Entra en mi Paraiso!” (Coran s.89/v.27) y por ello tambien se siente feliz.

F- La sexta parte continua con otra lectuar del Coran: “Allah esta en el Este y en el Oeste, alla donde mires encontraras a Allah. Porque Allah es Inmenso, Omnisapiente” (Coran s.2/v.115)

G- La ceremonia de la Semâ termina con una oracion recitada a las almas de todos los Profetas y martires

Sema es parte de la inspiración de Mevlana Celaleddin-i Rumi (1207- 1273) así como decostumbre , historia, creencia y cultura turcos.

El relativo exito que habia tenido la Tercera Cruzada habia encendido de nuevo los animos de los occidentales por combatir en Tierra Santa. No mucho despues de la llegada de Ricardo a su tierra natal, un grupo de nobles, principalmente franceses, decidieron iniciar la organizacion de un nuevo movimiento cruzado. Como no se trataba de ricos y poderosos senores, como habia sido el caso de las campanas anteriores, fue necesario realizar todo tipo de actividades que recaudaran fondos para comprar los equipos y las provisiones, similar a como en los colegios, los estudiantes de ultimo ano intentan recuadar fondos para financiar el baile de graduacion.

Estos hombres realizaron torneos, festivales, espectaculos, etc. y cuando creyeron haber recogido el dinero suficiente, se dedicaron a equiparse y a reclutar hombres. Al fin, practicamente todo estaba listo para el viaje, excepto una cosa: el transporte. Pensaron que lo mejor era viajar por mar desde Italia,y en ese entonces, la mayor potencia maritima en el Mediterraneo era la ciudad de Venecia, por lo que se dirigieron hacia alli.

Venecia estaba gobernada a la sazon por el dux Enrico Dandolo. Este era un hombre que, a pesar de estar cerca de los noventa anos y ser ciego, era un lider indomable y energico. Se decia que su ceguera habia sido causada en su juventud, cuando los bizantinos lo apresaron: supuestamente, habian proyectado los rayos del sol en sus ojos usando un espejo parabolico. Fuera esto cierto o no, el caso es que Dandolo aborrecia a muerte a los bizantinos, y estaba siempre dispuesto a ir contra ellos. Por ende, cuando el ejercito cruzado toco a su puerta, vio en ellos el instrumento con el cual destruiria a Bizancio. Mas se alegro aun cuando le dijeron que estaban algo escasos de dinero y que solo podrian pagarle parte de los costos de transporte, pagandole luego lo demas. Dandolo les dijo que les perdonaria parte de la deuda si tomaban para el la ciudad de Zara, en la costa balcanica. Ellos accedieron.

Partieron hacia Zara a comienzos del ano 1202. Los barcos venecianos cerraron el puerto de la ciudad mientras las tropas cruzadas, por primera vez en la historia del movimiento, atacaban las murallas de sus correligionarios. Finalmente la ciudad cayo. Cuando se encontraban asentados alli, recibieron una visita inesperada: uno de los miembros de la nobleza bizantina, Alejo, hijo del depuesto emperador Isaac II, se presento ante Dandolo y los lideres del ejercito, y les solicito ayuda para obtener el trono. Esto implicaba marchar sobre la misma Constantinopla, y esto era definitivamente acabar con la poca legitimidad de la cruzada (el papa los habia excomulgado tras la toma de Zara), pero era musica para los oidos del dux. Dandolo convencio e los demas diciendoles que el tomaria del botin de Constantinopla lo que aun le adeudaban. Todos estuvieron de acuerdo y levaron anclas hacia la capital bizantina.

LLegaron a su destino en 1203. Ante la vista de un fuerte ejercito, el usuarpador huyo y Alejo e Isaac fueron instalados en el trono, mientras que Enrico Dandolo cobraba su pago (y un poco mas), y asi todos estaban felices. Pero el jefe del partido nacionalista bizantino, otro Alejo, realizo un golpe de estado relampago en 1204 y depuso a padre e hijo. Al ver que este hombre no iba a ser el titere que habian sido los otros, los occidentales decidieron no seguir con juegos y tomarse el poder. Las tropas, que aun estaban alli, se lanzaron por las calles de la ciudad y empezaron a quemar, violar y matar por doquier. El emperador pronto sintio ls furia de la tropa, al igual que el resto de la ciudad. El pillaje y la destruccion alacanzaron niveles insospechados. Gran parte de la riqueza artistica y cultural que habia hecho de Constaninopla la envidia del mundo, fue danada. Las bibliotecas fueron quemadas, los monumentos destruidos o robados (como los caballos de marmol que adornaban el hipodromo, los cuales todavia estan en la plaza de San Marcos en Venecia), las iglesias fueron despojadas de sus ornamentos…. En medio de esta orgia de muerte y destruccion, los soldados que se habian cansado de robar y matar iban a la profanada basilica de Hagia Sofia, donde se jugaban el botin a los dados, mientras que, sentada en la silla del patriarca, una prostituta presidia el festin. Fue un episodio tremendamenter lamentable y decepcionante.

La imagen del movimiento cruzado, que habia sido restituida durante la Tercera Cruzada, fue echada por tierra y jamas volveria a levantarse. Europa entera habia tenido suficiente de este asunto.

En la Cuarta Cruzada el saqueo de la ciudad fue terrible. Miles de cristianos fueron asesinados por los cruzados. Desvalijaron y destruyeron mansiones, palacios, iglesias y la propia basílica de Santa Sofía.Europa occidental recibió un aluvión de obras de arte y reliquias sin precedentes, producto de este saqueo.

Con ello llegaba a su fin el Imperio Bizantino, que se desmembró en una serie de estados, algunos latinos y otros griegos. De estos, el llamado Imperio de Nicea conseguiría restaurar una sombra del Imperio Bizantino en 1261.

Los cruzados establecieron el llamado Imperio Latino,organizado feudalmente y con una autoridad muy débil sobre la mayoría de los territorios que supuestamente controlaba pero nulas en el Imperio de Nicea,de Trebisonda y de Epiro.

La Cuarta Cruzada asestó un doble golpe a los estados francos de Palestina. Por un lado, les privó de refuerzos militares. Por otro, al crear un polo de atracción en Constantinopla para los caballeros latinos, produjo la emigración de muchos que estaban en Tierra Santa hacia el Imperio Latino, abandonando los estados francos.